Реферат на тему: Экономическо-философские рукописи 1844 года. Теория коммунизма

Введение

Идеи К. Маркса как мыслителя принадлежат XIX веку. Но по ходу истории человечества они были востребованы и в ХХ веке и в современном XI, так как марксистская концепция государства всегда была ориентирована на будущее. Несомненно, марксистские взгляды то пользовались спросом, то становились непопулярными. Сегодня целый ряд положений марксизма явно устарели. Например, предсказание исчезновения средних классов. Появились также критика и противоречия марксизма. Но применения его основных идей может стать полезной практикой, в подтверждение важности марксистской традиции для социологической науки сегодня.

Учение Маркса вышло на общественную арену в 40-х годах, стало значительным идейно-политическим течением в Европе в 70-90-х годах XIX века. В России марксизм появился и укрепился в конце XIX века. К середине XX века он развивается в различных регионах Азии, получает распространение в Африке Латинской Америке. Судьбы марксизма в различных странах складывались неодинаково: в одних он был несколько оттеснен другими типами мировоззрения, в других же, наоборот, сумел стать главной, ведущей идеологической силой. Но во всех случаях он оказывал и оказывает огромное влияние на различные стороны жизни общества. Особенно зримо оно проявляется в политической сфере: партии и организации, рассматривающие марксизм как свою теоретическую базу, действуют в большинстве стран мира. Несомненно, также значительное воздействие марксизма на науку, культуру, искусство, на обыденное сознание практическую жизнь людей.

Историческое значение марксизма было и остается связанным с деятельностью огромных масс людей - пролетариев, интерес которых защищала и выражала эта общественная теория. Вместо всемирной индустриализацией, следуя за появлением и развитием пролетариата в разных странах, распространялся и марксизм. В ходе истории появляются новые виды производства, изменяется социальная структура общества; меняется и сам пролетариат, его состав, его вес в общественных делах. В наше время наемные работники составляют большинство человечества. Следовательно, социальная база марксизма гигантски возросла; вместе с ходом истории развивается и марксизм в целом, и философии как его составная часть.

Высшая цель марксизма - разработка и теоретическое обоснование освобождения порабощенного человечества. Марксизм доказывает неизбежность уничтожения всякого рабства, унижений отчуждения и несвободы людей. Этот высший смысл исторической процесса реализуется в философии посредством изучения, анализ исследования, с одной стороны, всеобщего практического опыта человечества и, с другой - всеобщего духовного опыта человечества. Или, как неоднократно высказывает эту мысль Маркс, философское рассмотрение начинается на уровне всемирно-исторического подхода к интерпретации действительности. Этот подход - по необходимости весьма обобщенный, абстрактный и отнюдь не всегда соотносим с задачами сиюминутной практики.

Сердцевину, суть философии марксизма образуют исследования фундаментальных классических проблем, концентрирующих вокруг отношений человека к миру и мира к человеку, отношений людей между собой и природы (или сущности) человека вообще. Это - мировоззренческое "ядро" любой философии. На решении этих проблем в марксистской философии базируется ряд концепций более конкретного характера (о законах истории, о значении материального производства в жизни общества, о классовой борьбе и социальной революции и т. д.), которые уже более тесно связаны с экономической и исторической науками, выработкой программ практических действий в политике, общественной жизни, культуре.

Оглавление

- Введение 3

- Экономическо-философские рукописи 1844 года

- Теория коммунизма и общий материалистический взгляд К. Маркса на историю

- Основная идея сочинения Маркса Экономическо-философские рукописи 1844 года

- Заключение 16

- Список использованной литературы 17

Заключение

"Экономическо-философские рукописи 1844 года" К. Маркса являются богатейшей идейной сокровищницей философии. Их изучение позволит углубить и изменить наше понимание философии Маркса.

"Экономическо-философские рукописи 1844 года" являются, по-видимому, первоначальным наброском задуманной Марксом книги "Критика политики и политической экономии". Работа дошла до нас в виде трех рукописей на листах в 30х40 см, каждая из которых имеет свою собственную пагинацию (римскими цифрами). В первой рукописи (36 страниц) отдельные страницы разделены на три или два параллельных столбца, и каждый столбец снабжен своим заголовком: "Заработная плата", "Прибыль на капитал", "Земельная рента".

Начиная с XVII страницы, текстом заполнен только столбец, озаглавленный "Земельная рента", а с XXII страницы и до конца первой рукописи Маркс писал на всех трех столбцах, не считаясь с заранее проставленными заголовками. Текст этих шести страниц (XXII-XXVII) публикуется в настоящем томе под редакционным заголовком "Отчужденный труд". Из второй рукописи сохранились только четыре страницы. Третья рукопись состоит из 17 сшитых белыми нитками больших листов (34 половинных листа). В конце третьей рукописи (на стр. XXXIX-XI.) находится "Предисловие", которое и настоящем томе, как и в предыдущих изданиях, помещено в начале. Раздел рукописи, обозначенный как пункт 6 (о критике гегелевской философии), помещен в конце работы в соответствии с тем намерением, которое выразил Маркс в "Предисловии".

Основная идея К.Маркса заключалась в поиске пути освобождения человечества в экономической науке, но тогда он сделал только первые шаги в ее изучении экономики (особенно не доставало доказательного материала, связанного с частной собственностью), это привело к возрастанию философской составляющей труда. В "Рукописях" исследование начинается с экономики, центральным вопросом является коммунизм и самые важное лежит в области философии. На основе практического материализма и широкого материалистического понимания истории дано объяснение исторической необходимости коммунизма, а широкое материалистическое понимание истории строится на основе практической диалектики. Широкое материалистическое понимание истории и практическая диалектика - две самые важные философские идеи Маркса.

Список литературы

1. Гуревич, С. М. Карл Маркс и современная пресса / С.М. Гуревич. - М.: Издательство МГУ, 2015. - 248 с.

2. Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М. : Госполитиздат, 1954. Т.

3. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Том первый. Книга I // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М. : Госполитиздат, 1960. Т. 23.

4. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М. : Госполитиздат, 1956.

5. Маркс К. и современная философия. - М.: ИФРАН, 2014. - 351 с.